Borobudur dan Kesunyian Dialog Empat Puluh Tahun

Borobudur selama ini sering dipandang dari dua wajah yang tampak indah di permukaan. Di satu sisi, ia dipuja sebagai mahakarya arsitektur dan spiritualitas yang diwariskan oleh peradaban Nusantara abad ke-8. Di sisi lain, ia dipromosikan sebagai magnet pariwisata yang mampu mendatangkan jutaan pengunjung dan menghasilkan devisa negara. Kedua narasi itu terasa nyaman untuk disampaikan dan mudah diterima publik.

Namun di balik kemegahan batu-batu andesit yang tersusun rapi itu, ada sebuah kisah lain yang jarang dibicarakan secara terbuka: empat puluh tahun kesunyian dialog.

Kesunyian ini bukan berarti tidak ada kebijakan, tidak ada pembangunan, atau tidak ada aktivitas pariwisata. Justru sebaliknya. Selama empat dekade terakhir Borobudur mengalami berbagai perubahan besar—dari pemugaran monumental hingga pengembangan kawasan wisata berskala internasional. Tetapi di tengah derasnya perubahan itu, ruang dialog antara pengelola, pemerintah, dan masyarakat lokal sering kali berjalan tidak seimbang.

Titik Balik Setelah Pemugaran

Pemugaran besar Borobudur pada akhir abad ke-20 menjadi tonggak penting dalam sejarah pelestarian warisan dunia. Dunia internasional mengakui keberhasilan tersebut sebagai prestasi besar dalam konservasi budaya. Borobudur berhasil diselamatkan dari ancaman kerusakan fisik dan kembali berdiri megah sebagai simbol kebanggaan bangsa.

Namun setelah proyek pemugaran selesai, tata kelola Borobudur memasuki babak baru. Situs yang sebelumnya menjadi ruang spiritual dan budaya bagi masyarakat sekitar mulai diposisikan sebagai kawasan strategis pariwisata nasional. Orientasi pengelolaan pun bergeser menuju model manajemen yang lebih korporatif.

Di sinilah perlahan-lahan muncul sebuah jarak yang tidak kasat mata. Keputusan-keputusan penting tentang kawasan Borobudur lebih sering lahir dari ruang perencanaan yang jauh dari kehidupan sehari-hari masyarakat di sekitarnya. Sementara warga yang hidup di kaki candi, yang selama generasi menjaga tradisi dan nilai-nilai lokal, tidak selalu memiliki ruang yang memadai untuk menyampaikan aspirasi mereka.

Dialog yang Tidak Sepenuhnya Terjadi

Selama empat puluh tahun terakhir, komunikasi antara pemangku kebijakan dan masyarakat sering kali berlangsung dalam bentuk sosialisasi satu arah. Kebijakan yang telah dirumuskan kemudian disampaikan kepada masyarakat untuk dipahami dan dilaksanakan. Pola ini tentu memiliki tujuan menjaga stabilitas pembangunan, tetapi dalam praktiknya sering menimbulkan rasa keterasingan.

Masyarakat diminta mendukung pembangunan pariwisata, namun tidak selalu dilibatkan sejak tahap perencanaan. Mereka disebut sebagai tuan rumah pariwisata, tetapi tidak selalu memiliki kesempatan yang cukup untuk menentukan bagaimana rumah itu dikelola bersama.

Akibatnya, berbagai kegaduhan yang muncul dalam pengelolaan Borobudur kerap kali bukan sekadar persoalan teknis. Ia lebih merupakan akumulasi dari rasa tidak didengar yang berlangsung dalam waktu panjang.

Ketika Warisan Dunia Menjadi Arena Kepentingan

Borobudur adalah sebuah mandala besar yang seharusnya memancarkan harmoni. Relief-reliefnya menceritakan perjalanan manusia menuju kebijaksanaan, dari dunia keinginan menuju pencerahan. Namun dalam realitas modern, situs ini sering kali berada di tengah pusaran berbagai kepentingan.

Ada kepentingan konservasi yang harus menjaga kelestarian batu-batu candi. Ada kepentingan ekonomi yang ingin memaksimalkan potensi pariwisata. Ada pula kepentingan sosial masyarakat lokal yang menggantungkan hidupnya pada ruang ekonomi di sekitar kawasan.

Ketika berbagai kepentingan itu tidak dipertemukan dalam dialog yang jujur dan setara, maka yang muncul bukan harmoni, melainkan kegaduhan.

Luka Sosial yang Mengendap

Sebagian masyarakat masih menyimpan ingatan tentang berbagai perubahan besar yang terjadi sejak pembangunan kawasan wisata pada era 1980-an. Relokasi, perubahan akses ekonomi, hingga penataan kawasan telah membentuk dinamika sosial yang tidak selalu mudah diselesaikan.

Dalam waktu yang panjang, luka-luka sosial seperti ini bisa mengendap menjadi ketidakpercayaan. Ketika sebuah kebijakan baru muncul, masyarakat tidak hanya menilai kebijakan itu sendiri, tetapi juga membacanya melalui pengalaman masa lalu.

Itulah sebabnya mengapa beberapa persoalan di Borobudur sering tampak berulang. Bukan karena masyarakat menolak perubahan, melainkan karena dialog yang mampu menjembatani pengalaman masa lalu dengan visi masa depan belum sepenuhnya terbangun.

Menghidupkan Kembali Dialog

Borobudur tidak hanya membutuhkan perawatan fisik terhadap batu-batunya. Ia juga membutuhkan perawatan sosial terhadap hubungan manusia yang hidup di sekitarnya.

Dialog yang sejati tidak sekadar menyampaikan kebijakan, tetapi membuka ruang bagi berbagai pihak untuk saling mendengar. Pemerintah, pengelola, pelaku budaya, pelaku ekonomi, dan masyarakat lokal perlu duduk bersama dalam posisi yang setara untuk merumuskan masa depan kawasan ini.

Pendekatan seperti ini akan mengubah masyarakat dari sekadar penerima kebijakan menjadi mitra strategis dalam pengelolaan Borobudur. Ketika masyarakat merasa menjadi bagian dari keputusan yang diambil, maka rasa memiliki terhadap situs ini akan tumbuh kembali.

Menjaga Borobudur sebagai Ruang Damai

Borobudur sejak awal dibangun sebagai simbol perjalanan menuju kedamaian batin. Ia bukan sekadar monumen batu, tetapi sebuah kitab kehidupan yang mengajarkan harmoni antara manusia, alam, dan semesta.

Jika dialog mampu dihidupkan kembali, Borobudur tidak hanya akan menjadi destinasi wisata kelas dunia, tetapi juga ruang pertemuan peradaban di mana nilai spiritual, budaya, dan kemanusiaan dapat berjalan berdampingan dengan pembangunan ekonomi.

Empat puluh tahun kesunyian dialog seharusnya menjadi pelajaran berharga. Masa depan Borobudur tidak hanya ditentukan oleh kebijakan yang kuat, tetapi oleh kemampuan semua pihak untuk membuka hati dan saling mendengarkan.

Sebab pada akhirnya, Borobudur yang sesungguhnya bukan hanya berdiri di atas susunan batu andesit, melainkan juga di atas kepercayaan manusia yang menjaganya.