11
Di tengah perubahan besar kawasan Borobudur sebagai destinasi wisata dunia, hadir buku Ajar Kanthi Nalar sebagai upaya membaca ulang makna Borobudur dari sudut pandang masyarakat lokal. Buku ini tidak hanya berbicara tentang candi sebagai warisan budaya, tetapi juga tentang bagaimana manusia, alam, dan nilai-nilai spiritual saling terhubung dalam kehidupan sehari-hari.
Ditulis oleh Sucoro bersama Novita Siswayanti, buku ini merupakan hasil perjalanan panjang berangkat dari pengalaman lapangan, riset, serta refleksi atas dinamika sosial budaya masyarakat Borobudur selama lebih dari dua dekade, khususnya melalui kegiatan Ruwat Rawat Borobudur.
Tentang Penulis (Singkat)
Sucoro adalah penggerak budaya lokal yang konsisten merawat tradisi masyarakat Borobudur, sementara Novita Siswayanti merupakan peneliti yang memperkuat kajian buku ini secara akademik. Kolaborasi keduanya menghadirkan perpaduan antara pengalaman empiris dan analisis ilmiah.
Membaca Isi Buku: Dari Nalar, Tradisi, hingga Kritik Sosial
Bagian terpenting dari Ajar Kanthi Nalar terletak pada cara buku ini memotret Borobudur sebagai sebuah “ruang hidup”, bukan sekadar objek wisata atau situs sejarah.
1. Borobudur sebagai Ruang Belajar Kehidupan
Buku ini sejak awal menegaskan bahwa Borobudur adalah tempat belajar—bukan hanya bagi wisatawan, tetapi bagi siapa saja yang mau membaca kehidupan dengan nalar.
Konsep “ajar kanthi nalar” berarti belajar dari kenyataan:
- dari perubahan sosial
- dari pengalaman masyarakat
- dari relasi manusia dengan alam dan spiritualitas
Borobudur dipahami sebagai simbol perjalanan manusia menuju kesadaran, yang tidak hanya tercermin dalam struktur candi, tetapi juga dalam kehidupan masyarakat di sekitarnya.
2. Prasasti Sosial: Membaca Desa sebagai Teks Budaya
Salah satu gagasan menarik dalam buku ini adalah melihat nama-nama desa dan dusun di sekitar Borobudur sebagai “prasasti sosial”.
Penamaan wilayah tidak dianggap kebetulan, melainkan:
- menyimpan jejak sejarah
- mencerminkan kosmologi Jawa
- menunjukkan hubungan manusia dengan lingkungan
Dengan cara ini, buku mengajak pembaca untuk membaca ruang hidup sebagai teks—di mana budaya tidak hanya tertulis di batu candi, tetapi juga hidup dalam bahasa, nama, dan ingatan kolektif masyarakat.
3. Spiritualitas dalam Kehidupan Sehari-hari
Buku ini memperlihatkan bahwa spiritualitas di Borobudur tidak bersifat abstrak, melainkan hadir dalam praktik keseharian masyarakat.
Beberapa tradisi yang diangkat antara lain:
- peringatan 1 Suro
- tradisi Sadranan
- ritual ruwatan
- praktik kesalehan sosial
Semua ini menunjukkan bahwa spiritualitas Jawa adalah laku hidup—bukan sekadar simbol atau ritual formal. Ia menjadi cara masyarakat menjaga keseimbangan antara manusia, alam, dan kekuatan yang lebih tinggi.
4. Dinamika Sosial di Tengah Industri Pariwisata
Salah satu pembahasan paling kuat dalam buku ini adalah bagaimana masyarakat menghadapi perubahan akibat pariwisata.
Transformasi yang terjadi meliputi:
- perubahan lahan dari pertanian ke industri wisata
- pergeseran pola ekonomi masyarakat
- munculnya kelas-kelas sosial baru
Buku ini tidak menolak perubahan, tetapi mengkritisi ketika perubahan tersebut:
- mengabaikan peran masyarakat lokal
- mereduksi budaya menjadi komoditas
- memutus hubungan manusia dengan akar tradisinya
Di sinilah buku ini menjadi penting—sebagai suara reflektif dari masyarakat yang mengalami langsung perubahan tersebut.
5. Kreativitas dan Ketahanan Budaya
Meski menghadapi tekanan modernisasi, masyarakat Borobudur tetap menunjukkan daya hidupnya.
Melalui:
- kegiatan budaya rakyat
- peran komunitas dan pemuda
- pengembangan ekonomi berbasis lokal
masyarakat tidak hanya bertahan, tetapi juga menciptakan ruang-ruang baru untuk menjaga identitasnya.
Buku ini memperlihatkan bahwa budaya bukan sesuatu yang statis, melainkan terus bergerak dan beradaptasi.
6. Kritik terhadap Cara Pandang Materialistik
Bagian penting lainnya adalah kritik terhadap cara pandang yang melihat Borobudur semata sebagai sumber ekonomi.
Penulis menyoroti bahwa:
- budaya dan alam sering diperlakukan sebagai komoditas
- nilai spiritual dan edukasi menjadi terpinggirkan
- kebijakan sering tidak melibatkan masyarakat secara utuh
Sebagai alternatif, buku ini menawarkan cara pandang yang lebih holistik—bahwa Borobudur harus dipahami sebagai ruang budaya, spiritual, sekaligus sosial.
7. Borobudur sebagai Pusat Spiritualitas
Pada akhirnya, buku ini menegaskan bahwa Borobudur adalah pusat pembelajaran kehidupan.
Ia bukan hanya warisan masa lalu, tetapi:
- sumber nilai
- ruang refleksi
- tempat membangun kesadaran manusia
Melalui pendekatan nalar dan hati, Borobudur kembali ditempatkan pada makna yang lebih dalam sebagai tempat untuk memahami kehidupan itu sendiri.
Penutup (Ringkas)
Ajar Kanthi Nalar bukan hanya buku tentang Borobudur, tetapi tentang cara membaca kehidupan. Buku ini mengajak kita untuk tidak sekadar melihat, tetapi memahami; tidak sekadar datang, tetapi belajar.
Di tengah arus modernisasi, buku ini menjadi pengingat bahwa akar budaya dan nilai spiritual tetap penting untuk dijaga.
Ajar kanthi nalar belajar dari kehidupan, dengan kejernihan pikiran dan kebeningan hati.
